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古建筑博物馆:吉水燕坊古村
发表时间:2020-06-27 15:29

古建筑博物馆:吉水燕坊古村

“燕坊宅前遗韵在,樟林深处彩云飞”。吉安市吉水县燕坊古村邻赣江而建,背靠龙山,独特的地理优势使得勤奋、精明的燕坊先人富甲一方。800多年前的明清时期,这里的木材和布匹被装上船,顺赣江而下,运抵长江,带回来的是源源不断的财富 。村内明清建筑群保存完好,现存明清建筑102处。村后古樟、古枫和村前古井、古池塘与古村融为一体,具有深厚的庐陵文化底蕴。在全国发现古镇古村的热潮中,燕坊村始终保持着沉默,将属于她独特的故事默默地埋进吉水的黄土地。直到2007年,古村被评为“中国历史文化名村”,燕坊村开始慢慢走入人们的视角。
 
鸟瞰古村
 
燕坊村有140余户,人口700余人,村内有保存完好的古牌坊13座、古民宅100余栋、古书院2所、古街1条、古池塘6口、古井10余口,明清古家具、古雕刻等文物非常丰富,其中红木家具、明清瓷品等尤显珍贵。燕坊古村古建筑群规划整齐,布局合理,整个村落处于护村墙 、护村河的环抱之中,各巷道均为青石板、红石板或鹅卵石铺成,屋内描金绘凤,精雕细刻,字画满堂。内部结构和外观风貌,均折射出明清时期建筑的特色古韵。
 
古樟树林
 
江南第一照壁
 
古村内街道高低起伏,蜿蜒曲折,房屋鳞次栉比,错落有致。居住建筑多为一层楼的砖木宅院。当地民居建筑以姓氏自成大院,形成若干建筑群落围合院落,院落组成村子的大致格局。牌坊数量较多,每座牌坊或自成一体,或与院落连成一体。均采用红石或青石撑门,两侧有阴刻对联,门楣的两侧是雕刻的图案,大多为人物故事、吉祥动物、名贵花草、珍禽异兽,雕刻栩栩如生,门楣上还有层层叠叠的飞檐翘角。室内的陈设和雕刻十分精美,大多室内雕龙画凤,有山水、人物、花鸟虫鱼、亭台楼阁等各种题材,其雕刻精美,工艺考究,融入了人文历史、地理、建筑等文化。
 
州司马第
 
吉水燕坊古村
 
村子里有一块“建阳世家”的牌坊,为鄢姓先祖明初所建,其建筑材料和门头都与其他牌坊有所不同,两旁建有八根旗杆,分别插在旗杆石之中,十分气派,插一根旗杆意味着村中有一位有权势显赫的人物,八根标志着燕坊曾经人才辈出。
 
二十栋大院
 
吉水燕坊古村
 
值得一提的是,燕坊村的“水木清华”坊,和清华大学清华园里的“水木清华”坊如出一辙,都是对水清木华的描写,寓意心境清平、生态祥和。两处字体大小及书法笔势相同,这纯属巧合还是有其内在的联系,还有待进一步的考证。但有一点可以肯定,燕坊的“水木清华”要比清华园的“水木清华”早出现50年,因为燕坊村写有“水木清华”字样的建筑建于清道光年间,而清华园则建于清光绪年间。
 
“水木清华”坊
 
“水木清华”坊前的古井
 
燕坊古村的历史可以上溯到南宋。据燕坊收藏清代光绪二十六年(1900)的《重修中本堂族谱序》记载,燕坊村先祖为一世祖荣泰公。“荣泰公来自湖南循州龙潭九典巷,行至吉水之折桂东乡大北溪,见江山秀丽,水绕山环,是以居之。”荣泰祖生于唐天成丁亥年,殁于宋大中祥符壬子年,为吉水鄢姓基祖。传至九世孙兴达,便迁至本县中鹄乡水西五十四都渡头村居住。有名苍然公者,为荣泰祖下十一世,“见同都鄢坊江水澄清,远山耸翠,知后必有昌大,吾门者爱卜居而迁于此,为鄢坊之基社。”于是,十一世孙苍然成为了燕坊的开基祖。
 
古建筑精致的门楣
 
燕坊村自开基以来,以鄢姓居多。关于鄢姓的来源,《平阳鄢氏族谱序》载:乾隆二十四年,赐进士出身诰授文林郎知福建汀州府清流县事范堂裴廷洛撰《鄢氏重修族谱序》云:“盖鄢本轩辕之裔,自召公奭封燕,以国为姓。”又据《重修中本堂支谱序》载:“先世系轩辕后裔,代居涿州,帝胄二十五人中,鄢为其一。”至汉代,其后裔希巽“负奇才,有大志”,平匈奴有功,“封太原将军,武掠之职于平阳,赐爵鄢陵侯,世守其地,燕之易鄢,实肇于此”。从以上记载得知,燕坊村鄢姓,本以国为姓,是为燕姓,后因功封鄢陵侯遂改姓鄢,燕鄢同音,故燕坊村又称鄢家坊。
 
约建于清道光年间鄢姓“大夫第”
 
燕坊村自鄢姓开基,并非聚族而居。据清乾隆二十四年《水西鄢坊支谱序》载,自苍然公一世祖至三世祖鄢凯,生鄢大富,“大富乏嗣,一女适本村饶门之基祖”。从这里可以看出,燕坊开基传至第四代,即有外姓进驻,并与外姓饶氏通婚,鄢饶二姓自宋代始至今长期共存。其间,王姓也随之迁入。燕坊村以鄢姓开基最早。值得注意的是,在赣江流域,甚至中原一带,我国古代先民一般是一姓一村,聚族而居,偶有外姓来往,因势力小,而受排斥,最终背井离乡而去。而燕坊村则不然,该村鄢饶王三姓共居,世代友好,互通婚姻,村民敦善行仁,和平共处,和谐发展,用勤劳和智慧建设他们共同的家园,这就使得燕坊有别于其他古村落。
 
雕花大床
 
印证了岁月的斑驳
 
古村内保存大量雕梁画风的古建筑,是典型的庐陵建筑风格
 
燕坊村在交通便利的赣江岸边,这里的村民,依仗水利之便,长期在外经商做生意,湖广、四川、江浙一带,经济发达之地,有他们经商旅行的足迹,燕坊人在外接受了新的文化,然后带回家乡,用多年的积蓄,兴土木、建宅第,请各地的工匠精雕细琢,建造出一栋栋、一排排造型各异的建筑物,表现出浓郁的商业氛围。这种因经商而致富的村落,没有官宦之家的大气,有的是经商之人的灵活多变、不拘一格的独特个性。可以说,燕坊村是一座带有商业特征的古建博物馆。
 
随处可见的明清古建筑
 
古村里的生活
 
宗祠是封建社会的产物,首要的功能是祭祖,通过祭祖达到敬宗收族的目的,设家塾、修族谱等都是宗族通过宗祠完成的。在燕坊古村,鄢、王、饶三大姓均建有自己家族的祠堂。这些祠堂也成为燕坊最为重要的公共建筑。
 
“三槐第”
 
“三槐第”王氏宗祠
 
“三槐第”王氏宗祠 是燕坊规模最大的祠堂,为三进三开间。正门上书“三槐第”,两侧门上书“鸾翔”“凤翥”,寓意吉祥如意,飞黄腾达。宗祠前有池塘,存蓄风水,池塘前有大照壁一座,长22米,高5米。“三槐第”的来历有一段传说。燕坊王氏始祖在山西太原割地为王,生有二子。其中一子痛恨当时官场腐败,就种下三棵槐树为誓,永不做官。其后代皆以“三槐第”为荣。在吉水县葛山、阜田等地均有“三槐第”祠堂。
 
古村一隅
 
“大夫第”王氏房祠
 
“大夫第”王氏房祠 原有三进,建筑宏伟。牌坊门楣上书“大夫第”三字,遒劲有力。其最大的特色为顶部的莲花座砌法,颇具佛教特色。
 
“一本堂”鄢氏宗祠
 
“一本堂”鄢氏宗祠 始建于宋末元初。两旁为复初书舍和衡公书舍。为鄢氏一族最早兴建的宗祠。
 
“中本堂”鄢氏房祠 紧挨“一本堂”而建,为三开间。在正厅前有天井,正厅上题“中本堂”。整座房祠除明代的木柱(以两头收分为特征)和一些清代的梁、枋等构件和木雕外,均为后代重建。
 
“开远堂”饶氏宗祠
 
“开远堂”饶氏宗祠 建筑较为简洁朴实,甚少修饰,其中几根主要的木柱年代可追溯至元代。在其一侧有饶氏的书院。
 
初雪后的燕坊古村
 
如今宗祠仍然有着一定的团结族人共聚议事或组织节日庆典等作用,同姓氏家庭仍然团结如故,不同姓氏之间仍然和睦相处,保持着善良淳朴的民风。

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